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我为受者受用眼等（云云）此将出法差别相违作法。先明立敌及欲立量之本意也。故云此中说也（数论者。劫初时有外道。名劫比罗。此云黄赤色仙人。鬓发面色皆黄赤故。其弟子十八部中上首者名筏里涉。此云雨。雨际生故。其党名雨众。梵云僧佉奢萨怛罗。此名数论。以智数数度诸法。从数起论。论能生数亦名数论。其师说二十五谛法矣。） 次文云。若我为有法受用眼等。便有宗中所别不成积聚性因两俱不成如卧具喻所立不成（云云）此文意...
真兴大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514438135.html
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身语功德加持为主的真言。 中央为黄财神，其功德：能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切 众生脱于贫困，财源广进。本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻...经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。 前右方是白财神，其功德：祛病，除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。白财神一面二臂，面容半怒半笑，三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252451446.html
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》10。
2.观察(所受用的)资具：
在《清净道论》的〈说戒品〉提到四种遍净戒：别解脱律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒和资具依止戒。因为人们最基本的生存和种种活动，是依赖于衣服、饮食、住处和医药等必需品，所以称为资具。如理地观察、抉择、省思所受用的“资具”，即是资具依止戒。
(1)为何观察资具？
一、行者能经由省察而看到资具的过失与功德。
二、由于看见资具的过失，行者能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html
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无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。
无挂碍名真放下 再无恐怖业障除
远离颠倒生相破 梦想粗细沙惑如
三障消融圆三德 六根互用证六通
会此妙理亲受用 知者易悟昧难途
...得到真正的受用。
假如你明白，就会觉悟这个道理，不明白就会误入歧途，会走错路，困难重重。
...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1929534617.html
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佛教的一切修行要从信开始，所谓信为道源功德母，能养一切诸善根。很多人因为信根有问题，所以在佛法上难以得到受用，表现为一会儿信心十足，一会儿信心退失。信心十足的时候恨不得全世界的人和他一起...，一种是直接信入，不问青红皂白我就是信，这样的人很幸福，绝大部分很快进入角色，但是有一部分人会退失信心；另外一种人通过了解教义，亲身体验，得到受用甚至开悟，从而信入。
后一种人，就是说的那些“从...
明一法师
|正信|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22520034592.html
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，名常寂光。遍一切处之常寂光土，唯满证光明遍照之毗卢遮那法身者，亲得受用耳。余皆分证。若十信以下至于凡夫，理则有而事则无耳。欲详知者，当细研弥陀要解四土文。而梵纲玄义，亦复具明。又须知实报寂光，本属一...实则二土中，俱人分证满证。文钞中亦详述之。同居虽具三土，而未断惑者，止受用同居之境耳。虽属带业往生之人，不可以凡夫定名之。以皆得三种不退用故。
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印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495053680.html
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际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境...
佚名
|论坛精华|
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为什么我们现在还在受用，而不说它旧呢？太阳是由古远来，但它对我们来说，每天又都是新的；真理也象太阳一样，万古常新，可惜“百姓日用而不知”。
人一出生，就自然产生各种关系，一个人的人际关系，从本质来说，...》所言：修身、齐家、治国、平天下。所以，学习、转化、落实《弟子规》，对个人、对家庭、对单位、对国家、对社会，绝对是百利而无一害。
因此，学而时习之，对己对人，于私于公，好处无穷。至于具体内容与真实受用...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455775245.html
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一般人以为，做佛事是出家僧尼的事，其实，这仅说对了一半，因为，出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用，必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们为你做佛事，何不趁活著的时候，亲自做些佛事呢...。’如果由他人代做佛事，在受用上差得太多，万一自己未及信佛学佛便亡故了，则以有血统关系的亲人代做最好，所谓母子连心，在生时容易相互感应，死亡后的亲情之间，也最能引发至诚恳切之心。所以，地藏...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020077478.html
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世间之乐，难极乐之乐。极乐之乐，汝未能见。虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否?须知一切众生，皆具佛性，故佛令人念佛求生西方，以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身，则...受用此不生不灭的快乐。到了西方极乐世界，身体是莲花化生，无生老病死之苦；极乐世界，是阿弥陀佛称性功德所现的世界，所以没有成住坏空之变。这个道理即使圣人也有所不知，何况我们凡夫以世间的生灭之法去推断它进而...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133678339.html